Browsing by Author "CHATEM Lounes"

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    La Situation linguistique en Numidie
    (université Mouloud Mammeri Faculté des sciences Humaines et sociales, 2024) CHATEM Lounes
    Depuis l’Antiquité la Numidie a fasciné les historiens, les archéologues et les linguistes par sa richesse culturelle matérielle et immatérielle situé dans la région l’Afrique du Nord, la Numidie a été le foyer de divers peuples, chacun contribuant à sa mosaïque historique. Au cœur de cette diversité on trouve le Libyque, qui est la langue locale de la Numidie et dont on trouve ses empreintes sur les différents supports découverts en Afrique du Nord. Cette recherche se propose d’explorer en profondeur la situation linguistique en Numidie, en s’accentuant sur le Libyque, une langue qui est toujours en manque d’informations détaillés et qui demeure dans l’ombre jusqu’à nos jours. Et de cette lacune suscite ainsi une problématique intrigante : -Quelle était la situation linguistique en Numidie ? Premier Chapitre : Le premier chapitre intitulé « La Numidie » sera un aperçu sur la Numidie et un avant-propos pour le sujet. Le mot Numidie fait référence à la région historique occupée par le peuple numide, une population berbère qui habitait principalement l'actuelle Algérie et certaines parties de la Tunisie et de la Libye. La Numidie, située dans la partie orientale du nord-est de l'Algérie et la partie occidentale de la Tunisie, est une région tampon. Cette région bénéficie d'une façade maritime au nord, tandis qu'à l'ouest, elle est délimitée par les montagnes de Kabylie, et à l'est par le relief tunisien. Vers le sud-est, son territoire s'étend jusqu'au Chott el-Djérid, et même jusqu'à la partie occidentale de la Libye. La Numidie était structurée en deux royaumes distincts : à l'est se trouvait le royaume des Massyle, constitue le coeur de la puissance numide en grande partieet conserve jusqu’à la fin de la domination romaine le nom Numidie. Tandis qu'à l'ouest se situait celui des Masaesyles, les habitants de cette partie sous le règne de Syphax, vont devenir des maures et leurs pays c’est la Maurétanie. La formation de la Grande Numidie ou de ces deux royaumes a été finalisée suite à la reconquête par Massinissa des terres de ses ancêtres, auparavant annexées par Carthage et son roi Syphax, ainsi que l'absorption des territoires initialement détenus par ce dernier. À ce moment-là, le royaume a atteint son apogée territoriale, s'étendant de la Mulucha (Moulouya) jusqu'aux Emporia en Tripolitaine.   Deuxième Chapitre : Le deuxième chapitre de notre étude qui s’intitule « le Libyque » sera subdivisé en trois sections distinctes. Tout d’abord nous examinerons l’origine de cette langue « LIBYQUE ». Demeure complexe, en grande partie en raison du manque de preuves concrètes malgré les tentatives sur le terrain et le nombre limité d'inscriptions datée. Les données archéologiques, linguistiques et historiques disponibles ne suffisent pas à fournir une réponse définitive à cette question, Nous essayons alors d’approfondir dans ces différentes hypothèses pour pouvoir arriver à une conclusion sur l'origine de cette écriture : Origine sémitique : Certains historiens et archéologue explique que l'alphabet libyen trouve ses racines dans l'alphabet punique, d'origine phénicienne, A.Basset avance également que "tifinagh" est le terme pluriel de "Tafniqt", signifiant "phénicien" en berbère. I.J.Gelb partage la même opinion, affirmant que le punique, descendant du syllabaire phénicien, est à l'origine du libyque.En se basant sur des similarités dans la structure consonantique et l'alphabet partagées avec certains symboles néo-puniques. Origine locale : D’autres historien comme G.CAamps M.Hachd et S.Gsell optent pour l’idée que cette écriture a une origine locale ou autochtone comme : S.Gsell avance l'idée que l'alphabet libyque a évolué à partir d'un système pictographique et nie toute relation avec le punique, en disant : « des figures élémentaires, semblables aux lettres de l'alphabet libyen, apparaissent déjà, mêlées à des animaux sur des gravures rupestres dont l'âge n'est pas connu, mais certainement antérieur au premier millénaire avant J.-C. Certaines ont été signalées à Kef el Mektouba (au sud d'Oran), a Khanget et Hadjar (non loin de Guelma), a Chaiba Naima au Sud-Ouest de Biskra, selon le même auteur, ces écritures pourraient être le résultat de l'évolution d'un système pictographique. Les images représentant des êtres sur des objets seraient devenues des signes phonétiques » M.Hachid : « l’écriture berbère trouve son origine dans un ensemble de signes et de symboles géométriques anciens, présents à la fois dans l'art rupestre et dans la décoration traditionnelle berbère » Partisan d’une position moyenne : D’autres historiens envisagent une orgine phinicienne et en meme temps autochtone, tout comme : S.Hachi partage qui avait d’abord envisagé une origine locale, en suggérant : « On ne peut pas exclure totalement l'existence d'une forme embryonnaire d'écriture pré-alphabétique avec un nombre limité d'idéogrammes, qui auraient ensuite été convertis en signes alphabétiques" Cependant, ils n'écartent pas non plus l'influence punique, À cet égard, ils suggèrent que "très probablement, en contact avec les Phéniciens-Puniques, les Berbères ont dû réorganiser un ancien répertoire de signes préexistants pour en faire un alphabet national. » L’écriture libyque : Cette écriture à été révélé par la découverte des inscription dédicatoires bilingues à Dougga à l’Ouest de la Tunisie, et elles ont élucide la valeur des lettres de cette langue. La plupart de ces inscription sont découvertes au Nord-Ouest de la Tunisie et quelques une en Algérie et 27 d’autre au Maroc par L.Galand. Cette écriture utilise trois types d'alphabets distincts : l'alphabet libyen oriental, l'alphabet libyen occidental et l'ancien alphabet saharien, Les trois derniers Chapitres : La deuxième partie de mon travail qui sera une partie archéologique consiste trois chapitres dont on va essayer d’étudier les stèles de la région de l’Afrique du Nord : La Numidie est un territoire riche en vestiges archéologiques qui témoignent de la complexité et de la diversité de ses anciennes civilisations. Parmi ces vestiges, les stèles libyques. Ces stèles, souvent gravées de textes en libyque, offrent des connaissances précieuses sur les pratiques religieuses, les structures sociales et les interactions culturelles de l'époque Conclusion : En conclusion, cette étude de la situation linguistique en Numidie révèle l’importance du libyque dans le façonnement de l’identité Numide. Malgré le manque d’ouvrages et des recherches sur le libyco-berbère (la forme libyque propagée en Numidie), mais y restent toujours les inscriptions qui ouvre la voie à d’autres recherches pour approfondir notre compréhension de cette langue fascinante de l’histoire du Maghreb Antique.